指責道德家的罪惡:2.神的審判是根據行為，且不論種族，因為神不偏待人。1)神審判的標準是「依各人的行為報應各人」。2)不論是哪些種族，神都是把憤怒、惱恨報應行惡者；把永生報應行善者。3)因為神不偏待人。4)沒有律法的外邦人順著本性行律法上的事時，自己就是自己的律法。5)外邦人的行為顯明了律法的命令是寫在他們心裡的，他們的良心也證明這是對的。而且他們的思想以此為標準，衡量事情的是非。6)審判的日子要按保羅的福音所說的來執行。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 但1-2  約壹4

指責道德家的罪惡:1.他們明知神依據真理、實情來審判，但行為卻和自己論斷的人一樣。1)有能力論斷人的也無可推諉，而且在何事上論斷人，就在那事上自己定自己的罪，因為自己的行為和別人一樣。2)眾所周知神要按真理給予行惡的人「有罪」的判決，而論斷者自己所行和其所論斷的一樣。3)保羅質問他們明知故犯的原因是以為能逃脫審判？或是藐視神的恩慈和寬容（神的恩慈和忍耐是為要領人悔改）？4)這些道德家任著自己剛硬不悔改，以致面臨神的最後審判。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 結47-48   約壹3

外邦世界被定罪:一）神的忿怒顯現在不虔不義的人身上，也就是行不義壓制真理的人身上。二）神震怒的理由是人在宗教上明知故犯的墮落:1.關於神的事是明明可知的:原顯明在人中間，人藉所造之物可以瞭解。所以人無可推諉。 2.人知道神卻不把神當神敬拜，以致思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。自稱為聰明反成為愚拙，將神不朽壞的榮耀換成必朽壞的偶像。三）神震怒的顯明 :任憑人們道德上的敗壞:1.前言:神對這些罪惡的審判是「任憑」。2.人把神的真實變為虛謊，敬拜受造物，神就任憑他們在性方面敗壞。3.人故意不認識神，神就任憑人存邪僻的心，導致各樣的惡行。4.結論是人知道神對罪的審判是死，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 結45-46  約壹2

福音是神的能力與義的顯明，所以保羅不以福音為恥:一）這福音是從神來的能力，要救一切相信的─先是猶太人，後是希臘人。二）因為從神來的義在福音上啟示出來，本於信以致於信，證據是哈該書 2:4 所記載「義人必因信得生」。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 結42-44  約壹1

與羅馬人的弟兄關係：一）保羅向神感恩：因為收信者的信心傳遍天下。二）保羅為收信人禱告，時常在禱告中提到羅馬的基督徒，希望能在神的心意中拜訪羅馬。三）保羅想要拜訪羅馬：1.保羅想去羅馬基督徒的原因是：要把一些屬靈的恩賜分給羅馬基督徒，也希望可以因彼此的信心互相受激勵，並希望在羅馬得些果子。2.保羅傳福音的心態：他認為無論是誰，他都欠他們福音的債，因此他渴望傳福音給在羅馬的人。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 結40-41  彼後3