苦難中的反思與禱告。我們可以發現，想歸回神的人是非常需要「自省」的；讓人聯想到施浸約翰在預備彌賽亞的到來時，也要人「承認他們的罪，在約旦河裡受他的浸」 太 3:6 。或許我們可以說人「回轉歸向神」的過程是從「察覺自己的罪惡與不足」開始的;今天，我們查考自己的行為了嗎?

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）伯3-4  徒 7:44-60

仰望神的信實:一、個人遭遇苦難的沈痛與反思。二、在苦難中仍肯定神的慈愛與忠誠。這一段是作者回想神的本質，知道神不是殘忍惡劣故意要苦待人的，今天會遭遇這種狀況，實在是出於神的命令，背後是因為人的罪惡。而且神是慈愛忠誠的（不會背約），所以我們還可以等待神回頭施恩。神的慈愛忠誠，是苦難中的人最重要的希望。我們自己遭遇苦難時（不可否認，大部分的苦難都跟我們自己的罪惡有關），是否能夠靜默順服，等候神的拯救？是否相信神也不甘心讓我們受苦？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 伯1-2   徒 7:23-43

悲嘆神公義審判下的聖城。耶路撒冷（猶大國）滅亡的原因乃在於違背了以色列人在曠野時與神所立的約定，而以色列人與神所立的約為一強調「整體特性」的約，整個以色列群體都必須要付出相當的責任，然而公元前七世紀的猶大人，卻似乎對此重要事實出奇地漠不關心。就算有些人或許比較無辜，但他們所屬的團體卻無疑罪孽深重，所以落在神的審判之下。這些妄行、自私的父母對子女命運的漠視，突顯出猶大人敗壞的程度。父母沒有教導子女敬畏神，使子女在神的餵養中長大，反而把子女出賣給巴力，使子女在情感和靈性上都成了巴力的奴隸。為人父母的必須將正確的屬靈價值灌輸給子女。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）   斯9-10   徒 7:1-22

哀悼聖城陷落:  一、耶路撒冷被攻擊毀滅:我們想到神的「神蹟奇事」以正面為多，沒想到祂公義地審判罪惡，使一個國家衰敗，也是一種「奇事」;有人認為慈愛的神一定會替人完成夢想，但我們與神同行嗎?我們的禱告是否只求神為我們的所作所為背書，不求明白祂的旨意?神蹟奇事的發生只是為了使人的問題馬上解決，還是使人認識神蹟的來源? 神允許自己的聖殿史上頭一遭真的被敵人攻入，這是當時的以色列人難以接受的。我們的信仰中是否也把持著哪些「聖物」(是我們的服事、信仰的經歷…等嗎?)，以為依靠它，就好像有「免死金牌」可以跟神談判嗎？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 斯6-8  徒 6

請眾聖徒為保羅代求:1.使保羅得著口才，能放膽開口講明福音的奧秘（保羅為此做了帶鎖鍊的使者）。2.使保羅照著當盡的本分放膽講論。結尾的祝福:一）願平安、仁愛、信心由天父和主耶穌基督歸給讀者。二）願所有誠心愛主的人都蒙恩惠。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 斯3-5  徒 5:17-42