以利法從「苦難是來自神的管教」這個角度來勸告約伯，提到約伯只要接受管教，他目前所失去的東西都會恢復。其實以利法的說法對約伯這個狀況不適用，但「苦難是報應」、「苦難是管教」在許多場合是非常正確的，我們一般人受苦，是可以思考到底自己有沒有不對，神到底要教導我們什麼，畢竟我們不是約伯。如果是我們在約伯的處境中，我們又會有什麼反應呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 創49-50 太13:31-58

以利法暗示約伯的遭遇是導因於約伯的愚妄，這種狀況本是理所當然，禱告也沒用，還不如坦然接受，反省改過。當然，他太過直接的比喻會讓約伯更加想起自己的痛苦，再加上約伯認定自己的苦難跟罪惡無關，這種說法結果就更引發約伯的忿怒了。當我們真的處在一個完全無辜的情況中，我們是否還會繼續尋求神和將一切託付於祂呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 創46-48  太13:1-30

以利法透過靈異的經驗，知道神比人公義、超越。而人是會迅速毀壞消逝的存在。神蹟不等於信仰、直接默示不代表處處正確、靈恩不代表靈命、恩賜不等於生命成熟、經驗不等於真理。我們的屬靈生命又是處在怎樣的一個光景中呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 創43-45  太12:22-50

因著自己痛苦的經歷，約伯想起自己以前曾經幫助過軟弱的人，現在自己遭遇禍患怎麼就陷入焦躁驚惶之中了？不是應該敬畏神、行事純正以獲得依靠和盼望嗎？經文提醒我們神是賞善罰惡的神，並且擊打惡人時，強而有力。我們是否真的有這樣相信這位賞善罰惡的神呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 創41-42  太12:1-21

約伯的開始發言是一首哀歌。他咒詛自己的生日與自己被懷孕的那一天。約伯質問為何他不是一出生就死亡，得享安息。當然也並不是死亡可以為他換回公義，他只是希望「停止苦難」。苦難中我們會發出哀痛的聲音，當我們是否真的相信在耶穌裡能夠有安息呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 創39-40 太11