混亂的內政與錯誤的外交:當耶和華想要改變以色列人的命運時，他們的罪惡讓神不能醫治他們。他們不認為神會留意他們的惡行。A.混亂的內政: 1.百姓以惡行和說謊來取悅王室人員。2.展開一個政治陰謀，利用宴飲的機會謀殺國王。 3.整個叛變事件的參與者也有如火爐，燒滅他們的領袖與國王，而他們的君王即使遭遇危險，仍然沒有人求告耶和華。B.錯誤的國際外交政策:1.以色列人與外邦人混雜，被外邦人欺負還不自覺。2.以色列人因為驕傲，所以即使在外交上吃了苦果，也不歸向耶和華。3.以色列人無知的周旋在埃及與亞述兩大國之間，神要懲罰他們。4.以色列人離棄神必遭禍，神雖然要救贖以色列人，但以色列人卻對神說謊，抗拒背叛神。所以神要殺死他們的首領，讓埃及人譏笑以色列人的遭遇。  

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:賽 14-16 弗 5:1-16

祭司的罪惡滿盈:1.祭司卻帶頭踐踏聖約、犯罪殺人，跟強盜一樣。2.在以色列全國都有邪惡的行為。祭司的罪惡滿盈。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 11-13 弗 4

一個警戒性的戰爭:先知預告有南北兩國的戰爭要發生，而以色列要在神懲罰之中變成荒場。猶大的首領強佔土地，必遭神審判。以色列人因為聽敘利亞的命令攻擊猶大，也會遭到審判。神使以色列和猶大都軟弱不堪一擊，這兩國居然跑去找亞述王幫忙。神要撕裂這兩個國家，並要讓這兩個國家在急難的時候學會尋求神。先知鼓勵百姓歸向耶和華，竭力追求認識祂。因為祂雖然懲罰，但只要回轉就必蒙醫治。而且祂必然出現趕走黑暗，賜福給追求認識祂的人。神感嘆百姓的變化無常。:1.可惜，以色列與猶大的良善如早晨的霧與露水，很快消逝 。2.所以神藉先知與自己的話語施行審判。3.因為神喜愛良善與認識神勝過祭祀。神表明祂真正要的不是這些祭祀、儀式，而是持久的良善與真正的認識神。在今天的教會中，神找得到祂要的良善、信實與對祂的認識嗎？還是只找到「準時禮拜」、「定期奉獻」呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 9-10 弗 3

先知對王室與祭司的指責。1.先知責備以色列的領導階層，陳明審判將臨到。相對於一般的百姓，領袖們要負更多的責任。不過現今有多少領袖認為自己應該負更多的責任，而不只是享受更多權利呢？先知對以色列全國的指責。1.以色列人的行為不能向神隱藏，以色列行淫被玷污，導致他們不能歸向神、認識神。2.以色列與猶大都必跌倒，他們牽著祭物去找耶和華，卻無法尋見。因為耶和華已經離開他們。宗教儀式並不一定帶來神的回應，當神轉身離開百姓時，那些宗教儀式也就僅只是儀式罷了，無法找回神的同在。3.以色列人背叛神，以色列人成了與神陌生的孩子就是證明，所以他們必被毀滅。  

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 7-8  弗 2

先知對猶大的勸誡。1.先知要猶大不可以往北國的宗教中心去，也不可以發誓。2.以色列國既然倔強不回頭，神的處理方法就是：任憑，任憑他們陷入混亂敗壞之中，導致羞辱。以色列民族既然已經被酗酒與淫亂迷失了心性，救無可救，那神也只好算了，只好任憑自己去了。以色列將有如小羊被丟在曠野，終究是蒙羞滅亡罷了。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:  賽 5-6  弗 1