先知提及另有一群敬畏神的人將蒙神記念、蒙神憐恤，神也要將他們分別出來。
耶和華的日子必帶來審判，狂傲和行惡的要被燒盡，敬畏神的人卻要被醫治，要跳躍如圈裡的肥畜。
耶和華要讀者記念律法，並預言耶和華的日子臨到以前，
神要差遣先知以利亞來，使人心改變，免得遍地受咒詛。
「記念」：不僅有「記憶」、「回想」的意思，也有「切實遵行」的意思。
民 15:39-40 從上下文來看，不只是回想過去的事情，而且帶有「重新認定」、
「重新建造」的意思，就是要他們重新經歷過去忠於神的生活。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 箴言 3-5  林後 1

耶和華指責以色列人用話頂撞神，但以色列人反問：「用甚麼話頂撞了你」。
以色列人說：事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的無益處，惡人反而得以被建立、脫離災難。
3:14-15這段跟 2:17 意義相近，但講的是集中在人與神的關係上，而非只是「行善行惡」。
我們事奉神是否也只為了「利潤」？還是因為我們真心覺得事奉神是應該的？
如果事奉神沒有利潤，反而導致損失，我們會不會也賭氣說「不事奉神的人比較懂得獲取利益」？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 箴言 1-2  林前 16

關於十分之一奉獻的事情耶和華責備以色列人常常偏離祂的典章，
並要求以色列人轉向祂，但以色列人卻問：「如何才是轉向」。
耶和華責備以色列人奪取當納的十分之一與當獻的供物，以致咒詛臨到以色列全國。
神要求以色列人把十分之一送入聖殿，以此測試看看神是否如所應許的賜福給以色列人到無處可容。
這裡的重點是「心態問題」，就算我們不以十分之一為今日奉獻標準的鐵律，
但我們是否真的尊重神是我們能有收入的背後原因，願意把當納的奉獻獻給神。
「是否有奉獻的心志」則應該是神是否咒詛的關鍵。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩 148-150 林前 15:29-58

猶太人埋怨耶和華不公義，耶和華反駁並應許施行公義：
彌賽亞自己要忽然進入聖殿。彌賽亞來的時候，
要做煉淨、潔淨的工作，潔淨利未人與所獻的供物。耶和華來時，也必施行審判。
神重申祂的屬性就是「不改變」（也就是保證公義的意思），
所以以色列人才不致滅亡。神不改變並不是指東西不移動或不更動，
而是表達神的信實與值得信賴。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩 146-147  林前 15:1-28

責備猶太人在娶妻的事情上得罪耶和華先知責備以色列人背約，
娶事奉外邦神的女子為妻，並預言神必要剪除這樣的人。
以色列人娶妻時是否如同今日的基督教婚禮一樣進行誓約（發誓），我們並不清楚。
但是聖經在此清楚的說明神不喜悅遺棄髮妻。
更不用說我們今日基督教的婚禮是以神面前誓約為中心的。
又！我們如果真在乎神的心意還能跟異教徒結婚嗎？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩 143-145 林前 14:21-40