對祭司罪行的審判誡命既然是傳給祭司,祭司不聽從,就要被咒詛、被除滅。
祭司被刑罰,是為了堅固神與利未立的約。神把律法託付給祭司們,
並要他們與神同行,就可以使人離開罪孽、學會律法。
目前的祭司卻偏離正道,使人在律法上跌倒,因此耶和華要讓祭司被眾人藐視。
現在的我們似乎也負擔著以往祭司部分的工作,
我們有時也教導聖經,有時也討論神學,那我們能夠
「口中存真實的律法,以平安和正直與我同行」,
以致許多人能夠透過我們回頭離開罪孽嗎?我們能夠勝任擔任神使者的身份嗎?

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放下一切讀聖經(一年讀經計劃): 詩 140-142  林前 14:1-20

對祭司罪行的控訴耶和華質問祭司為何違反眾所周知的道理,藐視神的名?
而祭司卻反問:「在何事上藐視神的名?」。神以「污穢的獻祭」來責備祭司藐視耶和華。 
耶和華責備祭司將污穢、有缺陷的祭物獻給耶和華。
神認為與其獻上污穢有缺陷的祭物,還不如不要獻祭,神不悅納妄獻的祭物。
神希望有人去把殿門關閉,讓這種「用殘缺的祭物來敷衍神」的舉動可以停止。
我們自己是否也常常用儀式性的禱告、隨意的讀經、聚會來敷衍神?
這樣的對待,如果連人都不要,神怎麼會要呢?
會不會神也會希望很多教會或機構不如關門還比較好?
神預言自己的名字必在外邦中被尊為大、被敬拜,但以色列人卻褻瀆神的名。
現在我們的服事、每週的聚會,到底是煩瑣的例行公事?
還是呼召、敬拜?我們有服事、敬拜大君王的自覺嗎?

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放下一切讀聖經(一年讀經計劃): 詩 137-139  林前 13

比較以色列與以東,表明神的愛。  以色列人質疑耶和華對他們的愛,
耶和華表明雅各沒有什麼條件強過以掃,以掃的後代將面對荒涼、毀滅的遭遇,而以色列卻不是如此。
以色列人要存留,親眼看到以東人荒涼的遭遇,並敬拜、尊崇神。
其實,我們也常常健忘,懷疑起神的愛。尤其是這時的以色列人,
歸回建聖殿的熱情已過,現況是國家弱小、社會上的欺壓不斷,
人對神的崇拜冷淡,難免讓人懷疑起「神愛我」這個信息。
現代的聖詩鼓勵我們「數主的恩典」,瑪拉基也邀請以色列人看看鄰國,
或者健忘的我們可以重新得回信心。

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放下一切讀聖經(一年讀經計劃): 詩 135-136  林前 12

等待的愛情來臨:一)男主角希望能聽見女主角的聲音。
二)女主角答應男主角的邀約,要他快點來展開愛情的旅程。這段結局,
顯示出女主角果然很能照顧她的葡萄園,直到有一天她等待的男主角出現,
急著要與她約會,她也就迫不及待的請男主角快點來,展開愛情的旅程。

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放下一切讀聖經(一年讀經計劃): 詩132-134  林前11:17-34

葡萄園之歌:一)所羅門王有葡萄園要租給別人,租金是一千舍客勒銀子。
二)女主角拒絕看守所羅門王的葡萄園,而要專注於自己的葡萄園。

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放下一切讀聖經(一年讀經計劃): 詩129-131 林前11:1-16

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